В возрасте 66 лет умер пожизненный президент Туркменистана Сапармурат Ниязов, больше известный как Туркменбаши. Смерти человека нельзя радоваться. Но Туркменбаши не хотел быть человеком. Он хотел быть человекобогом, "отцом всея туркмен". Он был не просто диктатором. Туркменбаши стоял над душами туркмен огромной позолоченной статуей, которые и в самом деле расставил по городам Туркменистана. Да, умер не человек, а исчезла статуя, заслонявшая небо. После многих лет теней и страха наконец проглянуло солнце.
Туркменбаши хотел заменить для граждан своей страны всё: религию (он - главный специалист в вопросах духовности), семью (он - верховный отец). В этих бесконечных претензиях восточного деспота ХХI века мы можем увидеть прообраз антихриста, зверя, которому будут удивляться все живущие земли. Вам не нужен ни Бог, ни близкие, вам достаточно одного меня - великого, всемогущего, всеведущего.
Под конец жизни, думаю, Туркменбаши сам уверился в своей божественности. Он чувствовал себя титаном, а не человеком. Он сказал себе, как богач в той евангельской притче: много у меня добра лежит на многие годы - ешь, пей, веселись... Но Туркменбаши умер. Умер как те, кого он убил в своих тюрьмах. И ничего ему не помогло. Умер, а его статуи остались стоять на опустевших площадях. Надолго ли?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Кто еще заслоняет небо маленькому человечку? Комментарий автора: Не кто, а что. Этого много. Но иногда это зашкаливает за всякие разумные пределы. Как в случае с Ниязовым.
Станислав
2006-12-25 17:19:17
Король умер - да здравствует король! Не кажется ли вам, что завтра придет точно такой же, послезавтра - третий, и так до тех пор, пока не изменится народ. А как он изменится, если все стараются продолжать в том же азиатском духе?
Вспомните Россию совсем недавно, при "самом горячо любимом". Сейчас уже смешно смотреть на поклонение корейскому идолу - а ведь это наше, родное. Но уже включились механизмы, начали открываться умы, хотя и с такими издержками и скрипом. Большинство из нас еще рабы, нет другого выхода для страны, кроме как ждать 40 лет, пока рабы вымрут. А у них не вымрут никогда - механизм не запущен. Лично мне непонятно еще, можно ли рабу говорить, что он раб - это добро или зло? Из уст Бога примется, из уст людей - вряд ли... Комментарий автора: Да, скорее всего статуи Сапармурата сменяться еще чьими-нибудь. А что касается России - мне бы хотелось на лучшее... но, думаю, Путина, например, мы увидим и после марта 2008 года. Ну не Путина, так его "преемника". Так что рабство в душе не проходит так быстро.
о-г
2006-12-27 21:20:09
Еу, политики, не забудьте, что про рабство в Писании написано(1Кор.7:21). Не христианское это дело рабов понукать.
Вот насчет идолопоклонства - согласен. Идолов нужно свергать, в первую очередь из душ человеческих. Методом проповеди Евангелия. Комментарий автора: Цитата из послания Павла совершенно неуместна. "Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся". Так вот, в современном мире института рабства нет и быть не может - так записано в международных конвенциях - так что и к рабству ПРИЗВАН НИКТО БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
Но здесь мы говорим не о рабах по соц. статусу, о которых говорил ап. Павел, а о рабах в душе. И вот к рабству в душе уж точно никто призван быть не может - "ибо к свободе призваны вы, братия".
Так то...
Грайцер Александр
2014-12-01 19:21:42
Уж если говорить о рабстве в душе, то как это вам ни покажется, может быть, парадоксальным на свободном Западе рабов гораздо больше.То, что Ниязов - не Бог было ясно почти всем. А вот то, что доллар - не Бог, знают немногие. А главное верят в доллар, как в Бога. да и власть Ниязова по сравнению с властью доллара - ничтожна, да и о не о Ниязове или Путине говорит Библия, что печать зверя будет поставлена на чела и руки людей, без которой никто не сможет ни покупать, ни продавать. УВсе познается в сравнении. Когда я жил в брежневскомом Союзе, в этой, ккак говорили, тюрьме народов, я чувствовал себя гораздо более свободным, чем сейчас, живя на "свободном" и демократическом Западе. Вот где сатанинский обман. А Ниязов смешон в своем стремлении быть богом.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
